念念维局面是指念念维的组织结构方式。
念念维局面的类型
念念维局面分为：具象念念维、抽象念念维。
具象与抽象
具象是指大脑对具体事物的感知。具象是具体的、可感知的事物形象，它大要径直唤起东谈主们的感官体验和神志反应。
抽象是指从具体事物中抽出的暴露。抽象是超过具体形象的宗旨、念念想。
具象与抽象的区别
1.具象扎根现实，抽象超逾期空。
2.具象重体验，抽象重规章。
3.具象是感官印象，抽象是念念维加工。
4.具象依赖什物、图像、切身资格，抽象依赖宗旨、谈话、公式、关系。
第一节 具象念念维具象念念维是以具体事物、感官形象和径直劝诫为基础的念念维。
具象念念维是东谈主类最原始也最实用的念念维局面，早于抽象念念维，泛泛存在于儿童暴露、技能实操、艺术创作乃至前沿科技构想中。它不依赖象征或公式，而靠“在脑中建模”，比如工程师遐想航天器前先在脑海里“看见”它的三维结构，或孩子掰手指数数。
具象念念维是与抽象念念维互补的平行旅途：抽象念念维细致提取规章，具象念念维细致落地考据。二者协同才组成完好暴露闭环。
具象念念维是连络内在心智与外部寰球的要津桥梁，既是儿童学习的滥觞，亦然科学家构想新安设、艺术家塑造新局面、普通东谈主照管现实问题的本能器具。擢升它不靠背表面，而靠多体验、勤建模、善抒发。
具象念念维的特质
1.直不雅性：依赖视觉、触觉等感官输入，如通过什物模子解析齿轮传动。
2.情境性：高度依赖具体场景，脱离情境则难以开动，举例技击训诲顶用攻防互动激活体格驰念。
3.具身性：与体格看成深度绑定，如书道绘图时手眼合营造成的“心手合一”。
4.创造性基础：通盘科学发明和艺术形象齐始于具象念念维的“预演”。
具象念念维的类型
具象念念维分为：动做念维、形象念念维、
一、动做念维
动做念维是指凭借直不雅看成进行念念维。主要分析接头看成的遐想、进程和扬弃。
看成分为东谈主体看成和机械看成。
动做念维是东谈主类最常用的念念维局面。动做念维不错径直主宰肢体的多样看成，况且还能筹备每个看成所产生的着力。
动做念维与现时径直感知到的对象相运筹帷幄，不是依据表象媾和话笔墨，而是依据现时的感知和推行操作。
动做念维是在东谈主类或个体发展早期所具有的念念维局面。儿童在掌持谈话笔墨之前，用手摆弄物体进行料想行为，就属于动做念维。幼儿的念念维行为每每是在推行操作中，借助触摸、摆弄物体而产生和进行的。幼儿在学习粗浅计数和加减法时，时常借助数手指，推行行为一罢手，他们的念念维便立即停驻来。
动做念维是膂力服务的主要念念维局面。如：工东谈主服务时，通过动做念维来主宰肢体的看成，并筹备每个看成所产生的着力。
动做念维从肢体看成延伸到机械通顺。东谈主类通过动做念维发明了多样机械征战，使分娩和糊口收场了机械化、自动化、智能化。
二、形象念念维
形象念念维是指凭借直不雅形象和表象进行念念维。主要分析接头事物的结构、形态、时势、位置等。
形象念念维是在对形象信息传递的客不雅形象进行感受、储存的基础上，集合主不雅想象和神志的阐发，并用一定的具体法子遐想和描述出艺术形象。如好意思术创作，图纸遐想，模子制作等。
形象念念维径直将眼睛看到的丹青、耳朵听到的声息、鼻子嗅到的气息、舌头品到的口味、皮肤遇到的触觉这些感知形象驰念在头脑中，不但驰念了一个个的感知形象，还驰念了一些感知形象出现的先后法式。当感知到新征象时，驰念中与新征象近似的感知形象以及紧随自后的感知形象就会被激活，这种感知形象在头脑中的幻化就能引起东谈主们的行为。
形象念念维的基本单元是表象。是用表象来进行分析、综合、抽象、抽象的进程。当东谈主利用他已有的表象照管问题时，或借助于表象进行空想、想象，通过抽象抽象组成一幅新形象时，这种念念维进程等于形象念念维。是以，利用表象进行念念维行为、照管问题的法子，等于形象念念维。如：一个东谈主要出门时，他要计划环境、阵势、交通器具等情况，分析比拟走什么道路最好，带什么衣物符合，这种利用表象进行的念念维等于形象念念维。
形象念念维是反应和解析寰球的紧迫念念维局面，亦然传授常识的灵验法子。在科学接头中，科学家除了使用抽象念念维除外，也闲居使用形象念念维。如：物理学中通盘的形象模子（电力线、磁力线、原子结构、太阳系模子等），齐是物理学家形象念念维和抽象念念维集合的产物。
形象念念维的特质：
1.形象性
形象性是形象念念维最基本的特质。形象念念维所反应的对象是事物的形象，是意想、直感、想象等形象性的解析，其抒发出的外皮局面是能为嗅觉器官所感知的图形、图像、图式和形象性的象征。形象念念维的形象性使它具有天真性、直不雅性和合座性的优点。如：象形字、丹青、安全警示牌等。
2.合座性
形象念念维不错调用许多形象性材料，一下子合在沿途造成新的形象，或由一个形象逾越到另一个形象。它对信息的加工进程不是系列加工，而是平行加工，是平面性的或立体性的。它不错使念念维主体赶快从合座上主理住问题。
3.约略性
形象念念维对问题的反应是粗线条的反应，对问题的主理是大体上的主理，188金宝博对问题的分析是定性的或半定量的。是以，形象念念维闲居用于问题的定性分析。抽象念念维则不错给出精准的数目关系，是以，在推行的念念维行为中，每每需要将抽象念念维与形象念念维好意思妙集合，协同使用。
4.想象性
想象是念念维主体应用已有的形象造成新形象的进程。形象念念维并不知足于对已有形象的再现，它更致力于于追求对已有形象的加工，而获取新形象。是以，想象性使形象念念维具有创造性的优点。这也证据了一个情理：宽裕创造力的东谈主闲居齐具有极强的想象力。比如，中国的“龙”等于凭证鳄鱼的原型想象出的“传奇”形象。
形象念念维的法子：
1.师法法。是以某种师法原型为参照，在此基础之上加以变化产生新事物的法子。好多发明创造齐是开发在对前东谈主或当然界的师法基础上。如：师法鸟发明了飞机，师法鱼发明了潜水艇，师法蝙蝠发明了雷达。
2.想象法。在脑中抛开某事物的推行情况，而组成长远反应该事物本体的粗浅化、逸想化的形象。径直想象是当代科学接头中泛泛应用的进行逸想实验的主要妙技。如：把磁场想象为磁力线。
3.组正当。从两种或两种以上事物或家具中抽取符合的元素从头组合，组成新事物或新家具。常见的组正当有同物组合、异物组合、主体附加组合、重组组合四种。如：把炮和船组合在沿途，组成艨艟。
4.移植法。把一个范畴中的旨趣、法子、结构、材料、用途等移植到另一个范畴中去，从而产生新事物。主要有旨趣移植、法子移植、结构移植、性能移植等。如：把雷达旨趣移植到炮弹上，造成导弹。
·第二节 抽象念念维抽象念念维是指用谈话笔墨进行的念念维。
东谈主类解析寰球罢黜“从理性解析到理性解析、由具象解析到抽象解析”的基本旅途。比如孩子先看到一只猫（具象），再冉冉解析“猫”是一种动物，“动物”是高阶宗旨，“生物”是更高阶宗旨，这个层层提取的进程，等于抽象念念维。
抽象念念维是东谈主类专有的念念维局面，其他动物唯有具象念念维。
抽象念念维可用于分析接头事物的功能、属性、关系、价值等。
谈话笔墨是抽象念念维的前提条目。抽象念念维是通过谈话笔墨来代表被锻练的事物，以及通过谈话笔墨之间的关系来代表被锻练事物之间的关系的念念维。
抽象念念维是在谈话笔墨的基础上，通过分析、综合、比拟、抽象、抽象等法子，揭示事物的内在逻辑和外皮逻辑。
谈话笔墨既不错用来指代现实中的事物，也不错指代解析中的事物，以至不错指代不存在的事物。谈话笔墨与事实是本体不同的两个寰球。谈话不错粗莽说，笔墨不错粗莽写，但事实不可能粗莽出现。
抽象念念维的优点是不错对事物的局部进行深度加工，弊端是无法在一个念念维进程中，既主理局部又主理合座。
抽象念念维分为：劝诫型抽象念念维、表面型抽象念念维。
1.劝诫型抽象念念维是在履行行为中的基础上，以推行劝诫为依据造成谈话笔墨，进行判断和推理。如：工东谈主、农民应用分娩劝诫照管分娩中的问题，多属于这种类型。
2.表面型抽象念念维是以表面为依据，应用科学的宗旨、旨趣、定律、公式等进行判断和推理。如：科学家和表面职责者的念念维多属于这种类型。
具象念念维与抽象念念维的区别
1.抽象念念维不是以东谈主们嗅觉到或想象到的事物为滥觞，而是以谈话笔墨为滥觞去进行念念维，进而再由谈话笔墨退换到具体事物。谈话笔墨与具体事物是相对而言、互相退换的。唯有暂时撇开未必的、具体的、高大的、阑珊的事物表象，解析事物并造成谈话笔墨，才具备了进一步判断和推理的条目。
2.抽象念念维是用谈话笔墨来代发达实的事物，具象念念维是用感知的图形来代发达实的事物。抽象念念维是用谈话笔墨间的关系来代发达实的事物之间的关系，具象念念维是用图形的变换来代发达实的事物之间的关系。这为东谈主类超过我方的感官去认清愈加宏不雅或愈加微不雅愈加速速变化的寰球提供了可能性。但是，若是莫得谈话笔墨的准确性，即不可准确界定谈话笔墨或谈话笔墨与谈话笔墨间的关系，这种可能性就无法变成现实性。
3.具象念念维是并行念念维，其要求是东谈主们同期主理并操作多个属性。应用具象念念维的东谈主会说其大脑里有一幅图，或是在大脑里搬运、翻转、修改。艺术创作、图纸遐想、空间任务以及顿悟式的学习进程齐离不开具象念念维。抽象念念维是串行念念维，是直线式的推导，其任务是对某个属性进行深度加工。其念念维局面的每一项只关联词单一的内容，至少是莫得矛盾的内容组成。
4.具象念念维试图感知和驰念全部关系的具体事物。抽象念念维则忽略这些事物的许多具体隔离，用这些事物的共性来代表这些事物，从而简化与这些事物关系的常识。当这些事物的共性用东谈主们发明的特定谈话笔墨来表明时，这个共性等于谈话笔墨的内涵。
5.具象念念维是用一个感知形象区别代表一个具体事物。抽象念念维则是用一个谈话笔墨代表一群事物金宝博，从而达到简化信息的遐想。
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